Haram Tapi Bukan Mahram

Antara Albani dan Ibnu Qayyim Tentang Ziarah Kubur Hari Jumat

Albani (w 1420 H) menyebutkan salah satu bid’ah hari jum’at adalah ziarah kubur kedua orang tua. Beliau menyebutkan:

بدع الجنائز: 134- زيارة قبر الابوين كل جمعة[1]. (أحكام الجنائز (1/ 258)

Salah satu bid’ah dalam bab jenazah adalah ziarah ke orang tua  setiap hari jum’at.

Ibnu Qayyim menyitir sebuah kisah tentang keistimewaan ziarah kubur hari jum’at. Ibnu Qayyim (w. 751 H) menyebutkan:

… فَهَل تعلمُونَ بزيارتنا إيَّاكُمْ قَالَ نعم نعلم بهَا عَشِيَّة الْجُمُعَة كُله وَيَوْم السبت إِلَى طُلُوع الشَّمْس. قَالَ: قلت: فَكيف ذَلِك دون الْأَيَّام كلهَا؟ قَالَ: لفضل يَوْم الْجُمُعَة وعظمته[2].

Apakah kalian (orang yang telah wafat) mengetahui ziarah kita? Mereka menjawab: Iya. Kita tahu siang hari jum’at, hari sabtu sampai terbitnya matahari. Kenapa kalian mengetahui di hari jum’atnya? Mereka menjawab: Karena agungnya hari jum’at.

Dalam kitab Ibnu Qayyim (w. 751 H) yang lain; Zad al-Ma’ad beliau menyebutkan:

الْحَادِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ: إِنَّ الْمَوْتَى تَدْنُو أَرْوَاحُهُمْ مِنْ قُبُورِهِمْ، وَتُوَافِيهَا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَيَعْرِفُونَ زُوَّارَهُمْ وَمَنْ يَمُرُّ بِهِمْ، وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ، وَيَلْقَاهُمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ مَعْرِفَتِهِمْ بِهِمْ فِي غَيْرِهِ مِنَ الْأَيَّامِ، فَهُوَ يَوْمٌ تَلْتَقِي فِيهِ الْأَحْيَاءُ وَالْأَمْوَاتُ[3]. (زاد المعاد في هدي خير العباد، 1/ 401)

Masalah 31: Sesungguhnya mayit itu ruhnya mendekat ke kuburannya di hari jum’at. Maka mereka mengetahui orang yang menziarahinya dan yang lewat dekatnya, mengucapkan salam kepadanya, di hari jum’at itu lebih dari hari-hari lainnya. Maka hari itu adalah bertemunya orang yang masih hidup dan sudah wafat.

Bagaimana jika ziarah kuburnya malah kamis sore? Apakah sama juga? Ibnu Qayyim (w. 751 H) menuliskan kisah:

وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا أَيْضًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، أَنَّهُ كَانَ يَذْهَبُ كُلَّ غَدَاةِ سَبْتٍ حَتَّى يَأْتِيَ الْجَبَّانَةَ، فَيَقِفُ عَلَى الْقُبُورِ، فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ وَيَدْعُو لَهُمْ ثُمَّ يَنْصَرِفُ. فَقِيلَ لَهُ: لَوْ صَيَّرْتَ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ. قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ الْمَوْتَى يَعْلَمُونَ بِزُوَّارِهِمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَيَوْمًا قَبْلَهُ وَيَوْمًا بَعْدَهُ[4]

Ibnu Abi ad-Dunya (w. 282 H) menyebutkan kisah dari seorang tabiin; Muhammad bin Wasi’ (w. 123 H) bahwa beliau pergi ke kuburan tiap sabtu pagi. Dia berdiri di kuburan, lalu mengucapkan salam, mendoakan mereka lantas pulang. Beliau ditanya, kenapa tak ziarah saja hari senin? Beliau menjawab: Telah sampai kepada Saya bahwa orang yang meninggal itu mengetahui siapa yang menziarahinya di hari jum’at, sehari sebelumnya dan sehari setelahnya. Waallahua’lam.


[1] Albani, Ahkam al-Janaiz, hal. 258

[2] Ibnu Qayyim al-Jauziyyah (w. 751 H), ar-Ruh, hal. 6

[3] Ibnu Qayyim al-Jauziyyah (w. 751 H), Zad al-Ma’ad, juz 1, hal. 401

[4] Ibnu Qayyim al-Jauziyyah (w. 751 H), Zad al-Ma’ad, juz 1, hal. 402

Tags

Share this post:

Artikel Terkait

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *